Jean-Léon Gérôme, "Phryne before the Areopagus," 1861.

Selama Renaissance, beberapa karya seni terhebat dunia menggambarkan ketelanjangan, pria dan wanita. Ada kekaguman yang tenang dari generasi ke generasi, tetapi akhir-akhir ini, di era globalisasi media sosial #MeToo yang mengglobal ini, tiba-tiba karya seperti seni erotis dan lukisan telanjang tampak seperti verboten.

Meskipun tagar menjadi terkenal, memasuki leksikon budaya di suatu tempat di tahun 2017, didorong oleh aktris Alyssa Milano dan gerakan "Time's Up", tampaknya #metoo merangkum zeitgeist politik seksual pada awal 2015 ketika Kalender Pirelli yang terkenal meninggalkannya. raison d'etre (kalender pin up untuk mekanik mobil), meninggalkan yang ditangkap secara berseni lapisan kulit untuk interpretasi Annie Leibovitz 2016. Demikian pula, Playboy meninggalkan akarnya pada tahun yang sama sebelum tikungan mendadak membalikkan perubahan dalam strategi, mendorong ahli PR Marc Marcuse, dari Reel Management, untuk berpendapat, “Playboy tanpa ketelanjangan, bahkan tanggal dalam penggambarannya, seperti Natal tanpa Santa Claus. " Apakah masih aman untuk merayakan ketelanjangan artistik?

Kalender Pirelli telah menjadi bahan pokok eksklusif sejak 1964

Pirelli dan Picasso, Bisakah kita masih merayakan atau bahkan mengagumi gadis telanjang di zaman #MeToo?

63 tahun dalam ceramah Kenneth Clark yang cerdik dan tak tertandingi tentang masalah ini, Si telanjang (1956), nampaknya aneh kenabian, "Hanya di negara-negara yang menyentuh Mediterania yang telanjang di rumah." - cukup benar, di sebagian besar segmen dunia “Barat” yang dikembangkan (baca: Anglo-saxon), bugil, implikasi darinya, kekaguman terhadapnya dan bahkan proses pengadaannya, telah menjadi pembicaraan tentang #MeToo, yang mencakup gender ketidaksetaraan, tempat-tempat istimewa, ketidakseimbangan kekuasaan dan eksploitasi seks.

Dibuat oleh direktur seni Inggris Derek Forsyth, Kalender Pirelli atau The Cal, terkenal karena eksklusivitas dan ketersediaan terbatas, diberikan sebagai hadiah perusahaan untuk sejumlah terbatas pelanggan dan selebriti Pirelli. Secara estetika, Cal menampilkan sebagian besar wanita dari usia beraneka ragam dan semakin pria, dari semua etnis dalam spektrum telanjang, setengah telanjang, dan kadang-kadang, berpakaian lengkap. Meskipun hanya 20.000 salinan Cal diterbitkan setiap tahun sejak 1964 (berhenti sebentar selama kejutan minyak dari 74 hingga 84), kalender sensual entah bagaimana menjadi keliru dikaitkan sebagai kalender pin-up untuk mekanik mobil - tetapi bagaimanapun, itu dimiliki oleh nada seksual yang tak terbantahkan, memainkan perspektif itu. Heck, bahkan berpakaian lengkap, Cal 2008 oleh Patrick Demarchelier masih tak terbantahkan, seksi.

Sejak Kalender Pirelli Annie Leibovitz 2016, citra telanjang Kate Moss dengan kalung kerang yang memberikan sedikit kesopanan atau korset lateks hitam yang digantungkan Gigi Hadid yang membawa dominatrix lengkap dengan puting yang tertusuk, telah memudar, digantikan oleh sesuatu yang memiliki kekuatan yang sama. - Sensitivitas budaya.

Namun, sejak konsepsi Kalender Pirelli telah membangun reputasi dan raison karena bersikap provokatif tanpa belas kasihan, menggairahkan namun berseni, dan sering - kontra-budaya - The Cal bersifat subversif, kontrarian, dan sering (jika tidak selalu) sebelumnya, saat ini, rasanya seperti Cal adalah korban lain dalam budaya kontemporer ini. pensinyalan sosial.

"Mengingat iklim saat ini seputar penyerangan seksual dan tuduhan yang menjadi lebih umum setiap hari, menampilkan karya ini (Thérèse Dreaming) untuk massa tanpa memberikan klarifikasi jenis apa pun, Met tersebut, mungkin secara tidak sengaja, mendukung voyeurisme dan objektifikasi anak-anak."

Pablo Picasso, "Les Demoiselles d'Avignon," cat minyak di atas kanvas

Picasso juga tidak terhindar.

Pada 30 November, Mia Merrill mengajukan petisi kepada museum Metropolitan New York untuk menghapus "Thérèse Dreaming" atau memperbarui teks dinding untuk mengakui "sifat pekerjaan yang mengganggu". Thérèse Dreamingberjudul untuk seniman Prancis Balthus yang saat itu tetangga berusia 11 tahun, Thérèse Blanchard menjadi model untuk 11 lukisan Balthus antara tahun 1936 dan 1939.Bermimpimenggambarkan Therese dengan lututnya terbuka dan rok merahnya terbuka untuk menunjukkan celana putihnya.

"Anda harus menghapus SEMUA seni dari sayap India, Afrika, Asia, Oseania, Yunani, Roma, Renaisans, Rococo, dan Impresionisme, Ekspresionisme Jerman, Klimnt, Munch, dan semua Picasso & Matisse." - Jerry Saltz, kritikus seni, pelopor #ArtWorldTaliban

Balthus ’Thérèse Dreaming

Menurut HuffPost, petisi Merrill mengumpulkan lebih dari 11.000 tanda tangan selama dua minggu untuk menarik dukungan diBangunsegmen tetapi besar dikritik dan diejek oleh kritikus seni dan sejarawan. Petisi itu bahkan menarik perhatian kritikus seni majalah New York Jerry Saltz yang turun ke Instagram untuk memprotes, dengan berpendapat, ““ Anda harus menghapus SEMUA karya seni dari sayap India, Afrika, Asia, Oseania, Yunani, Roma, Renaissance, Rococo, dan Impresionisme, Ekspresionisme Jerman, Klimnt, Munch, dan semua Picasso & Matisse. " Dalam artikel yang sama, seorang pendidik seni anonim yang takut akan dampak profesional juga mengakui bahwa ia merasa "sulit" mengajar karya Picasso tanpa mengakui ketidakseimbangan kekuatan gender dan stereotip misoginis yang terlibat.

Saltz tidak bersikap hiperbolik. Kenyataannya adalah bahwa sejak abad ke-16, lukisan minyak Eropa sebagian besar menggambarkan wanita yang tidak berpakaian.Untuk sensibilitas abad ke-21, fakta bahwa wanita telanjang adalah subjek yang terus-menerus berulang dari seniman laki-laki berpakaian lengkap, pra-dominan mengubah komentar menjadi satu dengan analogi modern - ketidakseimbangan kekuasaan yang menempatkan wanita sebagai objek kecantikan sementara pria adalah orang yang memanfaatkan dan “menjinakkannya”. Bagi "Woke", potret telanjang dengan cepat bukan tentang seni dan ekspresi, melainkan ketundukan seorang wanita pada tuntutan pencipta.

Sensual? Iya. Seksi pasti. Apakah ini merangsang? Itu semua di mata yang melihatnya bukan? Helmut Newton, Bergstrom over Paris, 1976, Hak Cipta Helmut Newton Estate.

“Dia (Picasso) menyerahkan [wanita] ke seksualitas binatangnya, menjinakkan mereka, menyihir mereka, menelan mereka, dan menghancurkan mereka ke kanvasnya. Setelah dia menghabiskan banyak malam mengekstraksi esensi mereka, setelah mereka mengeringkan darah, dia akan membuangnya. ” - Marina Picasso

Yang mengatakan, tidak seperti hubungan Balthus dengan Thérèse muda, hubungan Picasso dengan rakyatnya secara emosional sangat sedikit untuk dikatakan. Kata-kata nenek moyang Picasso dibawa ke cahaya oleh Cody Delistraty untuk Paris Review, “dia (Picasso) menyerahkan [wanita] ke seksualitas binatangnya, menjinakkan mereka, menyihir mereka, menelan mereka, dan menghancurkannya ke kanvasnya. Setelah dia menghabiskan banyak malam mengekstraksi esensi mereka, setelah mereka mengeringkan darah, dia akan membuangnya. ”

Cantik? Iya. Seksi? Mungkin. Seksual? Saya kira tidak. Ada garis yang bagus tapi kami tahu pornanya ketika garis telah dilintasi. Bagaimana kita bisa menjadi polisi "niat"?
Helmut Newton, Tied-uo Torso, 1980. Hak Cipta Helmut Newton Estate.

Karya Picasso yang paling terkenal, 1907 Les Demoiselles d'Avignon menggambarkan lima pelacur di Avignon Street, Barcelona dengan tubuh poligon tanda tangan dan digambarkan dengan wajah yang mengingatkan kita pada topeng Afrika. Meskipun tidak terlalu seksual, bahasa tubuh menyampaikan maksud - lengan terangkat, payudara "disajikan", penonton "dipaksa" untuk menghadapi ketelanjangan mereka. Lebih jauh, kita mungkin tidak mempertimbangkannya saat itu, tetapi hari ini, pelanggarannya adalah potensi pelanggaran persetujuan yang disetujui dan kelalaian mencolok yang kita ketahui sebagai pencipta karya tersebut, tetapi tidak ada nama-nama dari lima subjek perempuan, yang lebih menyoroti kesengsaraan pendidik yang disebutkan sebelumnya. - bahwa secara inheren, seorang wanita mengorbankan jauh lebih banyak daripada seorang pria dan pada akhirnya diukur, seni adalah proposisi yang lebih berisiko bagi wanita daripada pria.

Kalender Pirelli 2016 lebih desexualized daripada masalah sebelumnya (bahkan edisi belakang The Cal menampilkan model berpakaian lengkap menyampaikan sejumlah sindiran), memilih untuk fokus pada dampak budaya Amy Schumer dan Annie Leboqitz. Dan sejak itu, Cal telah melanjutkan tanpa T&A dengan kecenderungan yang lebih artistik dan kurang provokatif.

Fotografer Nobuyoshi Araki terkena drama #MeToo-nya sendiri

Bisa dimengerti

Pada tahun 2018, Erotic Photographer Nobuyoshi Araki terkena drama #MeToo-nya sendiri ketika muse-nya Kaori, seorang mantan model, menulis jurnal tentang perlakuan buruk bertahun-tahun oleh fotografer Jepang. Araki, menjadi terkenal dengan gambar wanita yang provokatif dan eksplisit secara seksual, dan sekarang dengan tuduhan 16 tahun pelecehan dari mantannya, kasus ini sekali lagi menimbulkan pertanyaan dinamika kekuasaan antara seorang seniman dan subjeknya.

Selama lebih dari 50 tahun, Nobuyoshi Araki telah mendorong batas kebebasan berekspresi - ditangkap sekali sebelumnya karena kecabulan, karya-karya Araki telah bertabrakan dengan sensor Jepang dan asing, yang paling terkenal, "sado-masochistically" yang mengikat wanita dalam teknik perbudakan tali barok dikenal sebagai kinbaku-bi. Araki adalah seorang lelaki yang sangat mahir dalam penggambaran seksual yang dilakukan olehnya, bahkan anggrek yang sederhana menjadi vagina yang alegoris.

"Dia memperlakukanku seperti objek," tulis Kaori di blog-nya

Dalam sebuah wawancara dengan New York Times di Tokyo, Kaori berhenti bekerja dengan Araki dua tahun lalu setelah dia merasa diberdayakan oleh gerakan global #MeToo yang berkembang untuk berbicara menentang pelecehan seksual dan penyerangan. Yang mengatakan, dia berhenti menuduh artis kontroversial pelecehan seksual, bukannya mengklaim bahwa dia "merasa diganggu secara emosional oleh seorang seniman yang tidak pernah mengakuinya sebagai mitra kreatif". (itu terdengar seperti gema dari 5 pekerja seks Picasso yang akan Anda setujui?) Dalam budaya patriarki Jepang yang kukuh, perempuan sering tunduk pada laki-laki, oleh karena itu perbedaan dalam kesetaraan gender cenderung untuk menyebarluaskan hasil yang sama-sama tidak seimbang. Di tempat lain di dunia, ceteris paribus, semua hal dianggap sama, percakapan dalam masyarakat egaliter yang lebih jender mulai condong ke bidang sosial-politik-seksual yang jauh lebih sulit untuk didefinisikan.

Terry Richardson

Tidak setiap kasus jelas seperti kasus Bill Cosby, memuja figur "kebapakan" dan aktor veteran "membimbing" aktris muda yang mudah dipengaruhi atau bahkan sampai batas tertentu, seperti Terry Richardson, sementara belum dinyatakan bersalah atas tuduhan kekerasan seksual dan tuduhan pelecehan, konvergensi dari bukti membuat penerbit Conde Nast diam-diam memutuskan hubungan dengannya.

Hasil

Di mata pejuang keadilan sosial, klaim modern hari ini menuduh bahwa lukisan seperti Venus dari Urbino milik Titian, diciptakan untuk "melayani keinginan manusia". Untuk siswa sejarah seni, Venus dari Urbino Titian tampaknya merujuk pada pentingnya dimensi erotis dalam perkawinan, dibuktikan dengan seorang pelayan yang muncul untuk menyimpan pakaian pengantin gadis itu di dada, subjek sendiri memegang mawar di tangan kanannya (simbologi khas untuk dewi cinta) - dikontekstualisasikan , Venus dari Urbino Titian lebih merupakan pengingat tentang pentingnya hubungan seksual bahkan dalam perkawinan dan bukan norak. Dengan karya-karya seperti ini, tidak sepenuhnya pasti apakah maksud para pelukis dan pencipta adalah untuk merendahkan atau merobohkan perempuan. Contoh kasus: Bandingkan penyebaran foto antara Hustler dan Playboy - mereka berdua menggambarkan ketelanjangan tetapi hanya yang pertama yang menggambarkan model mereka dengan jari yang memisahkan daerah bawah mereka.

Venus dari Urbino Titian

Sedihnya, alih-alih berdebat atau bahkan mendiskusikan masalah ini, secara tradisional peran seni dan seniman untuk membuat komentar tentang sosio-politik dan sosial-budaya penting pada masa itu, beberapa seniman lebih suka menghindari genre sama sekali daripada menarik kontroversi potensial.

Pada intinya, seorang seniman laki-laki tidak akan pernah benar-benar tahu bagaimana subjek wanitanya memandang diri mereka sendiri dan hanya dapat mengekspresikan realitas objektif baik di atas kanvas atau foto-cetak, namun, itu adalah perspektif pria-sentris karena ia bukan perempuan. Seniman masih menciptakan karya seni dari sudut pandang laki-laki.

apakah ini porno atau seni? Itu ada dalam pikiran dan perspektif Anda, bukan? Bagaimana Anda akan menemukan standar objektif untuk apa artinya ini bagi semua orang?

Tidak akan ada argumen bahwa cara seorang wanita telanjang dipose, difoto atau digambarkan dapat mengundang pemikiran seksual yang dapat mendorong pria berpikir atau berperilaku tertentu yang berpotensi melanggar wanita. Juga tidak ada alasan untuk membantah bahwa seorang seniman pria yang memotret atau melukis seorang wanita telanjang akan selalu mengundang pertanyaan tentang niat batinnya sendiri versus seorang seniman wanita yang melakukan pekerjaan serupa; pasti ada perbedaan, ekspresi pria-sentris membawa risiko yang secara inheren lebih tinggi tetapi pada akhirnya, artis dapat menciptakan apa pun yang mereka inginkan, dan orang-orang akan menafsirkannya sesuka mereka.

MeToo awalnya dimaksudkan untuk membingkai ulang dan memperluas percakapan tentang kekuatan seksual dan politik seksual tetapi dalam mencoba untuk menentukan maksud artis serta potensi bagaimana penonton melihatnya, gerakan MeToo mungkin berusaha untuk mengajukan tuntutan terhadap sebuah fenomena yang bahkan menurut hukum kita. sistem menemukan dirinya tidak mampu mengadili (siapa yang bisa membaca hati dan pikiran manusia kecuali Tuhan?). Yang tersisa adalah pengadilan opini publik dan di sana, #MeToo menang, terkadang tanpa beban dan substansi bukti.

Bagaimana itu berhasil? Anda harus bertanya pada Johnny Depp.

Ban Pirelli Terlengkap di Indonesia #Shop&bike Ciledug-Tangerang (Mungkin 2024).